刻舟求剑选自什么作者是谁 刻舟求剑选自什么_ 刻舟求剑选自什么作者是谁

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刻舟求剑的出处与背景

刻舟求剑这一成语出自战国时期吕不韦主持编撰的《吕氏春秋·察今》。该典故通过一个楚人渡江时“刻舟求剑”的故事，讽刺了拘泥成法、不知变通的行为。

1.文献来源与作者

《吕氏春秋》是战国末期秦国丞相吕不韦组织门客编写的道家著作，又称《吕览》。书中融合了儒、墨、名、法等各家想法，被称为“杂家”代表作。其核心想法强调顺应时势，反对僵化守旧，而“刻舟求剑”正是这一想法的典型例证。

2.典故原文与翻译

《察今》篇中记载的原文为：

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

译文：
楚国有人乘船渡江时，剑从船上落入水中。他急忙在船边刻下记号，并称“这是剑掉落的位置”。船停后，他按记号下水寻剑，但船已移动，剑却沉于原处未动。如此找剑，实属荒谬。

3.寓意与想法内涵

• 辩证思考：故事批判了忽视客观变化的教条主义，强调“世易时移，变法宜矣”（《察今》），即政策需随时代调整。
• 哲学价格：成语揭示了“主观认识需符合客观实际”的朴素唯物主义想法，若固守旧规，必然失败。

4.文化影响与延伸

该典故被广泛用于文学批评（如《红楼梦’里面批评“寻根究底”的刻板行为）、教育领域（告诫灵活变通），并衍生出“守株待兔”“胶柱鼓瑟”等近义成语。

拓展资料

“刻舟求剑”不仅是《吕氏春秋’里面生动的寓言，更成为中华文化中批判僵化思考的经典符号，其想法内核至今仍具现实意义。