经过的荒芜是什么意思经过人生的荒凉的意思-新个性网

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荒芜一词，在古代文献中有着丰富的含义。它主要指的是土地没有被耕种，长满了野草，或者由于年成不好，收成不好而无法被利用的情形。这一概念在农耕文化中尤为常见，反映了土地资源的利用情况。荒芜不仅是一种天然现象，也常常被用来形容人的灵魂情形。

荒释义：年成不好，收成不好。长满野草，或无人耕种。废弃。冷落偏僻。严重缺乏，不够用。不实在的，不正确的。放纵，迷乱。远，边远的地方。扩大。包有。 1工业上指没有经过精细加工的。荒芜的荒是长满野草，或无人耕种。

荒字的含义如下：荒一般指荒芜，指因无人管理或废弃而长满野草的田地。例如，一片荒废的农田。顺带提一嘴，荒也可以用来形容土地未被开垦或未被利用的情形。除了表示荒凉、荒芜的情形，荒还可以用来形容其他事物。比如荒年，指的是农作物收成不好的年份，导致粮食短缺。

这是用来开荒的铁犁的荒的意思是荒地。荒，汉语常用字（一级字1412），读作huāng，最早出自小篆，本义指荒芜，引申指年成不好、凶年、歉收等。形声字。从忡，巟声。本义是指田地生草，无人耕种。说文：荒，芜也。礼记·曲礼上：地广大，荒而不治。郑玄注：荒，秽也。

九二包荒用冯河不遐遗朋亡得尚于中行开荒在河边，没有时刻交往以前的朋友们，提到一种可以让人温饱的行业.朋亡不是说朋友要出事务而是说会失去一些过去的朋友包有荒，用冯河，不遐遗。包容广阔，有仁德，又勇气，看易经的聪明朋亡，是行中正，不要结党营私。

荒：污秽。冯（pín g）河：涉河。遐：远。尚：上进。中行：中庸之道。大概的意思：包容广阔，徒步过河，不遗漏远方贤者，也不结党营私，受到推崇是因行于中道。这是泰卦第二爻爻辞，这是阳爻，表示主方素质是阳，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。

坤宫地天泰二爻动是地易；变坎宫明夷游魂鬼易。地易跳槽，鬼易游魂举旗不定。九二，包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚乎中行。职业与上级有妨害，言语有伤。人际关系，朋亡，少朋友帮忙，求财可独得；职业吃力不讨好。箕子之明夷，日在地下，以图东山再起，先暗后明。

九二爻辞：“包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。”寓意胸怀宽广，接纳贤才，不结党营私，有助于公正君主。《象辞》赞其光明正大，道德高尚。九三爻辞：“无平不陂，无往不复。”强调无论什么时候，都要坚守正道，变化中有定力，不忧虑诚信难题，安心享受福分。

原文（乾下坤上）泰①：小往大来② 初九：拔茅茹（3），以其汇（4）。征，吉。九二：包荒（5），用冯河（6），不遐遗（7）。朋亡，得尚于中行（8）。九三：无平不陂（9），无往不复。艰贞（10），无咎。勿恤，其孚（11）于食，有福。：翩翩（12），不富以其邻（13），不戒以孚（14）。

九二，包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。白话九二，有包容大川似的宽广胸怀，可以徒步涉过大河急流；礼贤下士，对远方的贤德之人也不遗弃；不结成小团体，不结党营私，能够辅佐公正有道德的君主。《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光在也。

开门见山说，荒芜是指：无人管理杂草丛生的田地那么这样就好领会了，说这句话的人，可能有什么不堪回首的往事，然而经过时刻的冲淡，已经如同没有得到照顾的田地长满野草，那些往事仿佛得不到照顾的禾苗，渐渐的枯萎、死去，甚至化为肥土。简单来说就是某些往事已经不放在心上了。

光阴容易流逝、变老，往事早已不再轻易去触碰，逐渐淡然忘却。

一切都已经停留在过去。再次见面，眼前的人，已经不是昨日的模样。再也回不到过去，再也回不到当初，岁月让一切都变得空白。昨日的人和事，是怎么也抓不住，唯有珍惜眼前，活在当下，不让今天成为明天的遗憾。

过去的事务就像云烟一样，都会随风逝去，没必要去纠结和执着。不管来的时候，走的路有多繁华，人去楼空，一了百了，什么都不会留下。

“回首了空茫”的意思是指回顾过去时发现前方一片空荡荡，没有任何迹象指向未来的路线和前程，感叹过去曾经的荒芜、错过，或是人生的抉择和变化带来的不确定性和混沌。

周遭，环绕的意思。潮打空城寂寞回，这句写水。潮打空城，石头城西北有长江流过，江潮拍打石墙，然而，城已荒废，成了古迹，因此说潮打空城。这两句总写江山如旧，而石头城已荒芜，情调悲凉，感慨极深。后两句写月照空城。淮水东边旧时月，旧时月，诗人特意标明旧时，是包含深意的。