新个性网小小马克思作文六零零字通用一一篇
小马克思作文六零零字第一篇
认为马克思主义在现实意义中是比较科学的，由于他们参加了操作，
结了工人运动的经验，吸收前人有意义的学说，并创立了科学的唯物主义辨证学说，形成了马克思主义哲学。马克思主义在现实意义中是比较科学的，由于他们参加了操作，拓展资料了工人运动的经验，吸收前人有意义的学说，并创立了科学的唯物主义辨证学说，形成了马克思主义哲学。
第一章他具体概括了马克思主义学说，他认为马克思主义揭示了人类社会历史进步的规律，不过随着客观实际的变化部分还是要变化的，他在这里还揭示了进修这本书的目的和技巧。目的：就是树立正确的全球观，价格观，用进步，联系的见解看待难题，接下来还要树立一个创新的思考逻辑，有助于我们了解更深的层面，还有学好哲学可以有助于学好其他科学，进步大众的素质。
还阐述了偶然性和必然性之间的关系，任何事物都有必然性和偶然性，必然性决定事物的变化，而偶然性是决定，偶然性只是事物的导火线，他们两个之间是相互转化的。他还说科学对待马克思主义，要坚持学说联系实际，_就说要联系实际干事，就是实事求是，什么事务都要从实际出发。我们要具体的了解认识，关键的就是认识本质，本事的认为就是事物之间存在的真正内在的物品，它不以形式的改变而改变，我们认识事物不要停留在形式上，更要注重内在的的物品，比如说怎样审查一个女孩子美不美，我认为要主张从形式和内在方面来看待，形式就是外表美，内在的美大多数包括：内在的素质，性格，文化等等，我还认为认识和操作关系很大，操作对认识有决定影响，大众只有通过操作才能认识事物的本质和规律，认识的动力就是物质奖励和灵魂奖励。
会的进步无疑是这一阶段人的进步，人开头来说要进步，必须要树立正确的价格观，努力展示着自我的价格，努力朝着自己的目标奋斗。
克思主义哲学学说具有较强的操作性，马克思主义哲学学说产生的源泉是操作，进步的根据是操作，检验的标准还是操作。正由于深深植根于人民群众创新历史的操作中，才得以根深叶茂，大树参天。马克思主义哲学的基本学说必须与操作相结合，它的巨大威力才能得到充分的发挥。
用马克思主义对待马克思主义态度，核心解放想法,实事求是。解放想法，实事求是是引导社会前进的强大动力，是马克思主义的精髓。当前，解放想法，实事求是就是要在党的基本学说的指导下，一切从实际出发，把自己的想法认识自觉的从那些不合适宜的觉悟行为和体制中解放出来。坚持操作第一的见解，坚持马克思主义的科学原理，科学灵魂和创新灵魂，在操作中不断创新。
小马克思作文六零零字第二篇
国_，一个朴实、亲切而又辉煌的名字，八十多年来无数的党员用青春、热血和生活在人民心中铸就了中国_辉煌的丰碑，用忠魂簇立着血染的党旗在祖国辽阔的大地上高高飘扬。
国古语云：_人无远虑，必有近忧_。新世纪之初，我们党既面临着错综复杂的国际环境：全球共产主义运动处在低潮、国际社会各种力量重新组合、资本主义势力对我国进步加大压制力量和加快_的渗透，又面临着利弊共存的国内形势：改革开放处在完善社会主义市场经济体制的关键时期、中华民族复兴的历史使命处在持续进步的新阶段、党和民族正经历能否_变革不变质_、_变革不变向_的严峻考验。
们该怎么办？站在时代风口浪尖上的中国_领导人高瞻远瞩，坚持用马克思主义宽广的眼界观察全球，准确把握全球进步潮流，把握中国前进路线，适时地提出了_三个代表_重要想法。这是我们党把马克思主义中国化的最新学说成果，是我们党面向现代化、面向全球、面向未来的先进执政理念，是我们党必须长期坚持的指导想法，也是我们党的立党之本、执政之基和力量之源。
终保持_员先进性是践行_三个代表_重要想法的基本要求，是我们党巩固执政地位、加强执政能力基础工程，也是推进党自身建设和中华民族辉煌复兴事业不断迈向新胜利的重要保证。
小马克思作文六零零字第三篇
资本论》是马克思倾注毕生精力完成的巨著，在书中他对很多经济现象进行了深刻的分析。从诞生那天起，这本艰深的著作即让众多读者望而却步。《修炼宝典》一书，由堪萨斯大学社会学系教授大卫?史密斯和漫画家菲尔?伊万斯合作，通过轻松的笔调和有趣的插图，为读者提供了一本杰出的入门读物。
资本论》是马克思倾注毕生精力完成的科学巨著，在书中，他对剩余价格这一中心进行了深刻的分析。从诞生的那天起，这本艰深的巨著就让很多希望读懂它的人望而却步。现在，学者大卫?史密斯和漫画家菲尔?伊万斯通过轻松的笔调和有趣的插图，打破了这本革命性的经典之作很难为大众所领会的“困难神话”。通过二零零页漫画书，认识二三零万字《资本论》，这是一本杰出的入门读物。
小马克思作文六零零字第四篇
克思《资本论》是一本具有辉煌历史意义的著作。既是马克思主义经济学的重要著作，也是马克思主义哲学的重要著作。其内容博大精深，其对资本主义经济学的精妙阐述对后世产生了重大的影响。浅读了马克思的《资本论》，就其见解谈谈我的看法。
克思《资本论》的第一篇商品与货币中商品的交换经过中谈到：“商品对其所有者而言是是非使用价格的，对其非使用者是使用价格。因此，商品必须全面转手，这种转手就形成商品的交换，从而使商品彼此作为价格产生结局并价格来实现。可见商品在能够作为使用价格之前，必须先作为聚氨酯来实现。”此见解很精确地阐述了交换对与商品的重要性。
先，从商品的定义出发。我们都知道商品是用来交换的劳动产品。这样看来作为商品与其他物品的区别一是交换，而是是劳动产品。其两者共同构成了商品的属性。由于可以用来交换，因此商品具有使用价格。由于是劳动产品，其中凝聚了人类的无差别劳动，因此商品具有价格。从其属性来讲，商品是价格和使用价格的统一。要生产产品，他不仅要生产使用价格，而且要为别人生产使用价格，即生产社会的使用价格。要成为商品，产品必须通过交换，转到被的使用者手里，最终，没有物品可以是价格而不是使用物品。如果物品无用，则其中包含的劳动也没用，也就不形成价格。因此，交换这一经过在这里发挥了很关键性的影响，巧妙的在满足不同使用者的要求同时实现了商品的价格和使用价格。实现了商品本身的意义。
一方面，商品交换经过也是创新财富的经过。交换创新财富。正如书中所说，在资本主义生产方式占统治地位的社会中，社会财富表现为“庞大的商品堆积”。而财富的获取是通过堆剩余价格的剥夺。商品由于交换经过而从他们当作非使用价格的人手里转到把他们当作使用价格的人受咯。这经过在此是一种社会的物质交换。一种有用的劳动方式的产品代替另一种有用的劳动方式的产品。商品到它使用价格的地方就以商品的交换领域转入消费领域。商品由于有交换因此有了货币，有了在市场的流通。商品的直接流通方式WGW，但作为资本货币流通形式却是GWG，GWG之间是有意义的，由于其中GWG’，G’=G+G’’即是于原来的支付的货币额加上了一个增值额。这个增值额超过原价格的余额，称为剩余价格。因此，商品以货币为媒介，通过交换，创新了剩余价格。也就是创新了财富。
此可见，交换是商品形成和进步的一个经过。也是商品实现其意义的手段。在资本主义经济的进步中有着重要的意义。
小马克思作文六零零字第五篇
年的冬较往年急了些，小雪时节，京城便已万里雪飘。
里冰封，诗意渐浓。不同于咏春的明媚，冬季的诗肃穆而深沉，暮雪苍山，孤舟蓑笠，寒江独钓。或许是天人感应，人在冬季不由得会去沉思历史，大概是天地的肃杀总是让人联想到社会的深刻。
观全球：在美国，金融危机余波犹在，“占领华尔街”运动仿佛昨日，频发的种族冲突揭开了美国社会的伤疤;在欧洲，巴黎恐怖袭击对尚未脱离债务危机的欧罗巴无疑是雪上加霜，一波波难民潮不断冲击着“欧共体”敏感的神经。不过，上述地区的大部分人还是快乐的，他们仍能欢庆圣诞节，或者与家人团圆。此时此刻，在大雪覆盖的战壕里，库尔德女兵紧握着钢枪，在朔风凛冽的帐篷里，叙利亚难民裹紧了单衣，在全球很多地方，还有数亿黎民食不果腹衣不蔽体。
冬将至，我们应当认识到：寒冬并非一时的经济波动，也非绵延数年的战乱，而是道路迷失的危机。在十九世纪，工业革命照亮了大地;在二十世纪初，十月革命一声炮响，社会主义运动席卷全球;上世纪末，福山宣告历史终结：一条新自在主义的康庄大道蜿蜒通向天国。二十年，转眼间，新自在主义在金融危机中的破产，留下人类在荒原里不知所往。在全球化、信息化这个人类社会“三千年未有之大变局”的面前，不平等格局下的弱势群体大多皈依了宗教，在迷茫中，他们需要新的力量来告慰心灵，指导斗争，这也为狂热的极端原教旨主义提供了茁壮成长的土壤，以宗教为名的愚昧、歧视与屠杀造成了无数人间惨
小马克思作文六零零字第六篇
神圣家族》是马克思和_在巴黎会面并第一次合写的批判青年黑格尔派主观唯心主义和论述历史唯物主义的著作。主要是批判以《文学总汇报》为代表的青年黑格尔派。其中包含了马克思对于近代形而上学批判的重要见解，是马克思向近代形而上学正式进行批判的阵地。
此作品中_及其伙伴创办了《文学总汇报》，在里面鼓吹以自我觉悟为基础的主观唯心主义，并且宣称他们的学说活动是全球历史进程中的唯一积极影响，把这种学说活动称作批判地批判。他们把改造社会的事业归结为批判地批判地大脑活动，认为社会进步的动力是纯粹的想法，只有个别杰出人物，即灵魂的纯粹的批判的体现者才是历史的创新者。他们鄙视无产阶级和人民群众。该书就是为从学说上彻底批判这种思辨唯心主义思潮而写的。而“神圣家族”也就是对_及其伙伴的讽刺。马克思和_阐述了物质生产在社会进步中起决定影响的想法，批判了_等人把“灵魂”和“群众”完全对立起来的错误见解。
我的看来，马克思和_批判“批判的批判”的其缘故是在于：
、他们用自我觉悟来代替现实的人；
、不承认历史的诚实的进步是群众的历史这一历史的诚实；
、仅仅是用现存的唯心主义哲学和现存的社会意向来制定公式；
、他们认为群众观、历史观以及哲学观是不相联系的。
神圣家族》在唯物史观创立经过中占特别重要地位。该书通过批判_等人的英雄史观，提出了群众是才是历史的真正创新者原理，反应了无产阶级在社会上的重要性。是马克思主义想法体现的重要著作其中一个。
小马克思作文六零零字第七篇
十年的追求：我和哲学（一）我埋头于自己的沉思之中，不觉岁月流逝，窗外已过去了二十个春夏秋冬。
天我依然如二十年前一样在走自己艰难的「哲学」之路，耳边仍回响着青年时代激励着我的主旋律：「探索人生、寻找光明……」我们这一代已在人生的道路上走得很远了。是时候了，我们应该认真地想一想，我们是从哪里来的，又究竟要到哪里去？我心中的马克思：对想法解放的渴望罗曼·罗兰曾把人生比喻成那浩浩荡荡奔流着的大江，人内心全球和自我觉悟的觉醒一开始往往如那江心岛屿在晨雾和阳光中时隐时现。
个少年时代，我和大多数同时代人一样处于「哲学麻木」情形。小编认为一个地道的中国人，我从小的思考方式就是常识的、直观的。
为常识和直观经验的总概括——传统的哲学，对我没有独特的吸引力。狄拉克曾特别风趣地说过，自从我们把宏观的手指头伸到宏观的嘴里时起，脑子里就灌满了各式各样显而（三）易见的常识。
识决定了一个正常人的理智，但也使人带着那个时代的一切公认的错误和偏见。大众可以拒绝讲哲学，其中沉睡在以常识为基础的哲学梦中是最舒服和最难被唤醒的。
的哲学觉悟唤起是朦胧的。初三那一年，有一次上哲学课，老师随便提到，有一位叫贝克莱的哲学家认为，石头的存在是由于你碰到了它。
十多年以后的今天，这句话当时在我的心中引起的骚动至今记忆犹新。一方面我觉得这个论断荒谬绝伦，哲学居然是用于讨论这些根本不用理睬的荒唐的哲呓（我怎么可能想到，近三十年后，我居然不得不用很大的精力再次和这一论断作战，而且走出这一哲学的魔障是何等艰苦和需要科学的勇气）。
一方面，总有一种说不出的物品使我感到莫名其妙地不安、激动。现在我才知道这原是一种只有对哲学家才要求的无畏和深刻的怀疑灵魂。
学论断可以对也可以错，可以有意义也可以没有意义，但真假哲学的试金石乃是看它是否具有想法的大无畏和深刻的彻底性。然而，毕竟我还太年轻，哲学第一次来敲我内心的门时并没有把我从麻木中唤醒。
中学时期，我的整个兴趣都转到天然科学中去了。其实，任何一种哲学学说如果不是内心的体验，那么所谓的学说思索和女中学生的寻章摘句没有什么本质差别，你只是去吸收被别人咀嚼过的想法中流出的汁液。
学的启蒙要求用整个身心去感受它，它要求学说家不仅用哲学来研究生活，而且要用生活来写哲学。而在「_」以前要我们这一代人做到这一点甚为困难。
们从小就被灌输辩证唯物主义哲学，强大的传统对我们这一代人是作为信念来接受的。而且即使是这一哲学本身的精髓也被一层又一层嚼之无味的常识和说教包裹着，要燃起热诚的创新火焰，无论是对于整个哲学体系还是我们的内心，都需要等待一个辉煌的解放运动的到来。
四）莫泊桑讲过，普通人一般极少去想那些有关人生价格以及和全球观有关的难题，只有当死亡来临或平静的生活中出现重大变故时，麻木的内心全球才会受到哲学和宗教的触动，但那时往往已为时太晚了。因此，一场巨大的社会变动对于一个老年人和正在成长的少年的心的影响是完全不同的。
认为，至关重要的是正当我的想法趋于成熟，但还未成熟的关头，「_」开始了。如果没有「_」，或者「_」推迟在十年以后发生，我都只可能一个科学家，而不会走上思索历史、人生和哲学的道路。
九六六年，「_」开始时，我正在北京大学化学系读书。当时越来越紧张的极左气氛在我心中引起不安和压抑，但我仍然不顾一切在读英文，埋头于科学报国的梦中。
九六六年盛夏的一天，由于我偷偷地躲在床上读英文，结局作为白专典型被同班同学批判。由于进修科学的权利从此被剥夺，我很快成为这场运动的旁观者和思索者。
们常常把「_」时期的青年学生分成三类，一类是积极参与者——_，另一类是运动的对象——挨整者，第三类是逍遥派。按这种表面的分法，我属于二、三类。
我认为，不存在灵魂上的逍遥派，每一个经历过「_」的中国人在灵魂上都是_的参与者，区别仅在于参与的方式。而我的参与方式很特别，一切事变在我的心中都变成了哲学。
此，我开始了那长达二十年的哲学沉思——最初从陶醉在想法解放中的欢悦之情开始，接着就迎来了漫长的苦闷和仿徨时期，它包括那一次又一次在非理性主义的黑暗中探索最终重新去寻找光明和理性的历程。「_」给我第一次内心的震动是那些我从小就被社会和家庭灌输的不可怀疑的信条的瓦解。
道德规范、学说体系、我所（五）尊敬的人物一直到社会秩序，一切都突然变得不堪一击、摇摇欲坠，原来那神圣不可侵犯的物品也被亵渎了。我不知道这种大动荡对一个中年人或老年人的影响是什么，但对我内心的影响却是特别怪异和理性的。
然我的家庭以及我在运动中挨了整，但我并没有像一个正常、未经世事的青年那样惊慌失措。相反，我却从中领会到怀疑一切的合理性。
好象从梦中惊醒，突然觉悟到以前不加怀疑就相信是一种混沌。当时，我的内心被笛卡儿的名言：「我思，故我在」强烈地震撼了，我把它记录在笔记本中。
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小马克思作文六零零字第八篇
年以来，马克思主义一直挂在嘴边，说的顺溜，然而具体马克思主义是什么，怎么进修运用我很茫然，进修了《马克思主义基本原理概论》后我对此有了基本的认识，为了能更深的领会其精髓，便选择了《马克思主义哲学原理》研读了一番
过研读,马克思主义哲学哲学这个神圣而抽象的名词在我的脑海里逐渐清晰起来,对马克思主义哲学学说有了更全面的领会和更深一层的体会.
克思主义哲学学说引导时代前进又随着时代进步.马克思主义的进步史就是以科学的态度对待马克思主义哲学的历史.马克思主义哲学必定随时代操作和科学进步而不断进步.
克思主义哲学学说具有较强的操作性,马克思主义哲学学说产生的源泉是操作,进步的根据是操作,检验的标准还是操作.正由于深深植根于人民群众创新历史的操作中,才得以根深叶茂,大树参天.马克思主义哲学的基本学说必须与操作相结合,它的巨大威力才能得到充分的发挥.
克思主义哲学的基本原理和具体重点拎出来说既有区别又有联系.马克思主义是个进步着的学说,是开放着的体系.它总是把掌握客观情况的变化,拓展资料人民群众的新鲜经验,吸取当代科学文化的最新成果,不断丰富自己,进步自己,在进步中坚持,在坚持中进步.这就是马克思主义哲学的真正内涵.一句话,全面进步自己与时俱进是马克思主义哲学的学说质量.
用马克思主义对待马克思主义态度,核心解放想法,实事求是.解放想法,实事求是是引导社会前进的强大动力,是马克思主义的精髓.当前,解放想法,实事求是就是要在党的基本学说的指导下,一切从实际出发,把自己的想法认识自觉的从那些不合适宜的觉悟行为和体制中解放出来.坚持操作第一的见解,坚持马克思主义的科学原理,科学灵魂和创新灵魂,在操作中不断创新.
克思主义哲学把改变社会和把人民的解放做为自己的任务和目的.忘掉人民和人民的利益就会是马克思主义哲学的精髓抽掉,就是抛弃马克思主义.人民的利益不一个标签,不一个抽象的物品,而一个具体的深动的最感性的物品.只有真正的诚实的代表广大人民群众的利益,才能进步和创新马克思主义哲学的学说.
面进步小康社会应当把社会全面进步和人的全面进步结合起来.马克思主义认为促进人的全面进步是社会主义的本质要求,人的全面进步和社会进步有着内在的必然联系,马克思主义的社会进步观包含人的全面进步.不断推进人的全面进步也是全面建设小康社会的客观要求,只有人的全面进步,才能确保小康社会的全面建设.因此,人的全面进步是我国全面建设小康社会的价格目标.
一个龙的传人,华夏儿女，全面进步小康社会责无旁贷.为此,我会在全面建设小康社会经过中全面的进步自己.一旦选择,便风雨无阻风雨兼程的去实现自己的理想和目标.
先,把马克思主义哲学的学说与现代操作学说相结合,要认真进修三个代表的重要想法,把群众和单位的利益放在第一位,团结和凝聚全体员工,引进人才和科学技术,走科学办厂的道路.制定一系列可行的符合实际的具有人性化的科学的规章制度,走可持续进步的道路.全面进步自己,让自己与时俱进.
次,要坚持要认真刻苦进修科学聪明,用科学聪明武装头脑,培养操作能力和创新灵魂,在操作中不断的进步自己的科学文化素质,走科学办厂的道路.
次,要加强自身道德素质,进步自己的想法道德素质,努力把自己培养成四有新人.只有这样才能适应全面建设小康社会的进步.
类社会正在走向全球化，这是后现代的一种动向。大众开始从狭小的个人空间中走向一种彼此交往更加密切频繁的信息化时代。偶然性的影响正在增多，必然性的说教越来越得不到认同。在必然性居支配地位的时代，大众谈理想，谈人生意义，所指向的一个永恒的必然领域：真理的，价格所在的全球，必然性起支配影响的理念全球。
马克思主义的指引下，我相信，明天对于我一定是新的一天，一定不同于今日和昨日。马克思说的好：解释全球的不如改变全球的。
小马克思作文六零零字第九篇
周之后，我把它大致读完了，感觉这本书不适合在这样寒冷的季节里研读。其间一些黑暗面的描述真的可以让人不寒而栗。虽然如此，我还是从中学到了不少物品，起码知道了，原来钱可以是那么复杂的物品！以后的几天，我一直试图把我从它那里得到的聪明整理出来，好让自己的头脑中有个比较直观、清晰的印象，便于记忆和思索。我不打算专业研究资本和经济，因此只要有个印象就足够了。从《资本论》里，我似乎可以看出一个古怪的植物状社会体系来。这个体系的顶端是些厚厚的叶子，遮蔽了所有的阳光和清新的空气，投下无尽的阴影在根部。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，拼命地吸收可供体系利用水分和养料，通过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。
需解释，根代表的就是广大的劳动人民，他们不停地把各种天然资源转化成社会财富，通过市场交换或租金——枝或杆，财富最终落到资本家——叶子——的手里，财富变成了资本，被重新投入再生产经过。为了吸取更多的养料和水分，根只有往地下越扎越深；叶子要得到充分的阳光和空气，也只好拼命向上伸展；枝杆亦随之长粗，变长。原本小小的丑陋植物逐渐成为一棵棵参天大树！植物不能没有根也不能没有叶，社会不能失去上层的资本阶级，更不能失去下层劳动大众。难题在于，植物是一体的而人不是，由人构成的社会不可能像植物那样安静地生长。社会要进步，路线是平等，但照这种模式下去是行不通的！差距只能越拉越大。
么办？不知道。
科技进步带动的社会生产力是社会关系进步的基础推动力，生产力的进步意味着产品的增多，不能作为再生产原料的产品就必须被消耗掉。但劳动人民无力消耗太多的奢侈品，而资产阶级为了尽量进步社会的再生产率也不倡导铺张浪费，植物形的社会其实就是节约的社会。可是，科技的进步不会因此止步，生产效率的升级也是必然，若不考虑天然资源的枯竭及大规模毁灭性的战争或灾难，这个社会体系早晚要被自己生产的产品撑死！树木不可能无限制地长高，并非由于时刻不够；相似结构的社会体系也不能永久存在，不是由于敌人太强！
小马克思作文六零零字第十篇
得高尔基说过书籍是人类进步的阶梯，读书能够增加人的素质。我喜欢阅读各种各样的书籍。今天我阅读了马克思的《资本论》。
资本论》全书一共有三卷，以剩余价格为中心，对资本主义进行了彻底的批判。
国一个社会主义民族，马克思是社会主义的辉煌先驱，我记得有老师说过“资本就是从头到脚，每个毛孔都流着血和肮脏的物品”。本以为这仅是马克思个人仇资的心理表示，毕竟在当时，我只认为马克思是站在资本主义对立面的人。然而事实却不一样。
资本论》第一卷通过对直接生产经过的分析，揭示了资本主义的一般基础、剩余价格、资本的本质、资本主义的矛盾及其进步的历史动向，因而从根本上的层次上阐明了资本主义中最主要、最基本的难题。
二卷是对广义资本流通经过的分析，这一卷主要分析单个资本的再生产（资本的循环和周转）和社会总资本的再生产，揭示了资本主义的微观经济和宏观经济的运行经过。这些分析，一方面是对《资本论的》补充和展开，由此使大众进一步认识到，资本不仅是带来剩余价格的价格，而且一个不断运动的经过，他只有在这种连续运动中才能实现增值；另一方面是向《资本论》第三卷的过渡，或者说是第三卷的引言。
三卷对资本运动的总经过的缝隙，既是学说分析的高潮，又是学说分析的完成。由于这里的分析不再停留在本质层面上而是上升到社会的表面。由此，把资本主义这个庞然大物从里到外清楚地再现在大众的面前。
完《资本论》我知道我们需要进步对时刻的感知，我们做任何事务都是需要完全时刻的，没有一定的投入量是不可能的。《资本论》对时刻再劳动生产上给出了自己的解释——完全劳动时刻和相对劳动时刻，通过对时刻的压榨，资本家获得了额外的价格，即剩余价格。因此我们要更加珍惜时刻，做有意义的事务。对于我们个人来说，一天就二四小时，出了日常的进修之外，我们应当适当的做一些时刻管理。
外我需要更加认真的进修，进修更多的聪明，在聪明中得到成长。
小马克思作文六零零字第十一篇
过进修《马克思主义基本原理概论》，我感受到了进修和掌握马克思主义基本原理，掌握了基本的哲学聪明，同时，也为构造自己的正确的全球观、人生观、价格观找到了正确的路线。让我开始运用哲学的两面性的见解去分析生活中的难题和难题解决，找出共性和特点，处理好共性和特点，从而让自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成长起来，并迅速成熟。
克思主义是无产阶级想法的科学体系，它的内容涵盖了社会性的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会性进步中民族与天然界的关系等诸多领域和各个方面，是极深刻和丰富的。马克思主义留给我们的大量文献典籍，它涉及的众多学科门类所形成的聪明海洋，不光在马克思所处的时代，即使在今天也无愧地称得上是博大精深，让人心旷神怡。
观历史，横看全球，不论有几许纷纭繁杂的学说学说，马克思主义无疑是迄今为止最科学、最严整、最有生活力的学说体系。马克思主义使人类真正从蒙昧中睁开眼睛，推动人类觉悟实现了大觉醒，引导人类社会发生了大变革。马克思的名字始终和工人阶级的事业紧紧相连，马克思主义始终是_人的辉煌旗帜。
想法上要自觉地坚持以马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信念，树立和坚定共产主义远大理想。理想是人生观不断进取的灵魂支柱和动力。历史上的胜利与成功。永远属于具有崇高理想、坚定信念的大众。中国青年运动八零多年和生动操作告诉我们，一切有理想有抱负的中国青年，只有在中国_的领导下，同人民紧密结合，为祖国奉献青春期，才能有大作为。
在我国进入了全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的进步阶段，当代中国的大学生也应该以此作为自己的历史使命和神圣的责任，这是进修和运用马克思主义的具体体现。不断进步运用马克思主义立场、见解和技巧分析、难题解决的能力，自觉地辨明和抵制各种不良想法文化的影响。
际上，客观地正视想法文化、价格趋向多样化的现实情况，也从一个侧面说明书了坚持四项基本规则以马克思主义作为青年学生装的行动指南，坚持提倡先进文化、先进想法道德的必要性和很需要性。由于只有统一的代表团先进事迹文化教育前进路线盘的想法情感来凝聚人心，才能使人明荣知耻，民挥其“导向”影响。___指出，在我们的社会主义社会性里，要引导广大群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。“八荣八耻”——这看起来简单朴实的字眼，却是马克思主义旗帜鲜明的立场、见解和技巧的体现，是杰出民族文化精髓的凝练。不断增强服务社会的本领，自觉投身中国特色社会主义操作。马克思主义的我们认识全球的学说武器，更是我们改造客观全球观和主观全球观的行动指南。
学生要自觉的将个人的成长与社会性进步中民族融个起来，增强为祖国统一和为人民服务台的责任感，努力进修班，进步警惕本领。早在一九三九年，_就说过，我们队伍里边有一种恐慌，不是经济恐慌，也不是政治恐慌，而是本领恐慌。本领恐慌实际上是一种忧患觉悟、使命灵魂和内驱动力。
