新个性网一、广州春节习俗作文500字
广州的春节 我生在广州，住在广州，一个土生土长的广州人，特别明白广州的习俗与节日，在今年的春节，我过了一次真正充满意义的春节。
在广州的腊月二十后春节就开始了，大众就开始买年货准备好物品过年。
大家都回去商店里买新衣服，小朋友们回到玩具店里买零食，看玩具。
俗话说：“年廿八，洗邋遢。
”这句话是用来形容广州人在这一天中的表现，广州人会把所有的赃物与旧物都扫出屋外，把屋子里的一切都洗干净。
在腊月的二十八至腊月三十花街都已经开始了，大众都会在这三天中去花市中会逛一逛，大家会去花市买花，那里各式各样的，有花朵，有对联，还有糖果……那里人头涌涌，到处都是人，特别热闹。
在我的家中的腊月三十这一天，我会和爸爸一起去贴春联，贴春联的时候，父子一定要倒过来贴。
这样子猜你鞥说明福要即将来到。
在今天的晚上就可以去吃团圆饭。
吃团圆饭必须要教回自己的儿女回到家中吃饭。
这顿饭可在家吃，也可在外面吃，吃团圆饭必须要有鸡，有鸭，要吃许多多好吃的。
广州话说：“无鸡不成宴”嘛。
年三十是在农历中12月最终的一天。
也就是除夕、大众在今天晚上守岁。
除了很小的小朋友会睡觉外，其他人都会守岁。
到十二点以后才会睡觉、大致与小孩都会到家门前放烟花，老人则在屋子里啃瓜子，看春晚。
差不多到12点的时候，全家都会去看春晚，一起倒数新年的到来。
由于除夕那晚的熬夜，因此大众都会留在家中，不去拜年，而是拜神。
从正月初二至正月初八。
到家都会带齐年货，送给亲朋好友，说祝贺语。
到了正月十五就是总所周知的元宵节了，大家都会吃元宵，而有一些村子都会进行舞狮这样的活动，汇集整个村子里的人一起吃饭，团团圆圆。
过了正月十五。
大家都会上班。
上学。
这样子一个年又过去了。
二、云南文山清明节习俗作文开头
清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)其中一个。一般是在公历的四月五日，但其节期很长，有十日前八日后及十日前十日后两种说法，这近二十天内均属清明节。清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
在春光明媚、桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的节日就是清明节了。清明节就是现在的民族扫墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气其中一个，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”因此，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。
三、清明节：起源、习俗和文化意义
清明节，又称扫墓节，是中国传统节日其中一个，每年农历四月四日或四月五日之间。清明节既有悼念祖先的习俗，也有丰富的文化内涵和历史渊源。
清明节的来历
清明节起源于古代中国，最早见于《尚书·虞夏书》：“今商工之世，孤竹不伐，清明不祭。”在春秋战国时期，已经形成了清明节祭祀的风俗。后来，清明节逐渐演变成了寄托哀思、慎终追远、祭祖扫墓的节日，成为了中华民族传统节日文化的重要组成部分。
清明节的习俗
清明节的主要习俗包括祭祖扫墓、踏青赏春、放风筝、吃青团等。在传统习俗中，祭祖扫墓是最为重要的仪式，也是传承家族文化和增进情感的重要途径。顺带提一嘴，一些地区还有赛龙舟、比武等丰富多彩的文化活动。
清明节的文化意义
清明节既是祭祖扫墓的传统习俗，也是民间文化的载体。祭祖扫墓凸显了中华传统文化中“孝道”的核心理念，凝聚着中国人对先人的尊敬和对亲情的珍视。同时，清明节也是民众感受大天然春天气息的重要时节，故而踏青、赏花也成为了节日的重要乐趣。
说到底，清明节凝聚了中华民族悼念先人、敬畏天然的传统美德，也承载着丰富的文化内涵，是中华民族传统节日文化的重要组成部分。
感谢无论兄弟们阅读这篇文章小编将，相信通过这篇文章小编将可以更深入地了解清明节的来历、习俗和文化意义。
四、抚顺家乡的习俗作文500字
抚顺家乡有许多独特的习俗。开门见山说，春节期间，抚顺人会在家门上挂上“春联”和“福字”，以表达对新年美好的祝福。同时，还有“放爆竹”、“贴春联”、“守岁”等一系列春节习俗。接下来要讲，每年的端午节，抚顺人会吃“粽子”，尤其是在老式的“粽子铺”里，有许多口味可供选择，从咸肉粽到红豆粽应有尽有。顺带提一嘴，还有“赛龙舟”等传统活动。再次，在秋收期间，抚顺人会举行“拜神”活动，感谢神灵保佑丰收，同时会在祭祀中燃放焰火，共同庆祝丰收的到来。平心而论，抚顺的传统习俗丰富多彩，每一个节日都有自己独特的庆祝方式和习俗，从中我们可以看到抚顺人民对家乡的深厚情感和对传统文化的珍视。
五、清明放假习俗
清明节既是祭奠祖先的时候。也是踏青的好时节。游完坟可以结伴去游玩。
六、无锡清明习俗
无锡清明节大众都上山踏青，赶节场，大人孩子，三五成群，至野外放风筝，别有情趣。清明时节祭扫祖坟(俗称&34;上坟&34;)，为无锡传统民俗。扫墓时挑些新土壅坟莹。凡新坟一定要在清明前祭扫；旧坟可以过清明，但不能过立夏。新媳妇一定要去祭扫祖坟，俗称&34;上花坟&34;。扫墓时用荤、素菜看和酒、饭等祭奠。后用于果糕点等替代。
七、山西清明习俗
1、在山西的南部地区，不论是富贵的人家，还是贫穷的人家，在上坟的时候男和女都必须要到，以此表达全部的后代都在怀念自己的祖先。
2、然而在山西的北部地区，上坟大多数都属于是男子的事务，而妇女通常是不到坟茔去的。
3、在晋南地区的民间，清明节的时候，家家都会蒸大馍，大馍里面夹杂着核桃、红枣、豆子之类的物品，被叫做是子福，有子孙多福的意思。
4、在翼城县的居民还会煮黑面凉粉，在清明节的时候把它切成薄片，接着再浇上汤汁来食用，在晋东南地区，每一个人的头上都会插上柳枝枯叶。
八、柳州清明习俗
今天是清明节被纳入民族法定节假日的第一个假日，广西柳州市民众祭扫活动在一周前就开始升温。柳州市民在不忘传统祭祀的同时，一些流行环保的祭祀方式也开始被越来越多的人所接纳，文明习俗正在潜移默化地被更多的人认可。
在柳州市内的月
山、西山等几大的公
墓，记者看到不少前
来扫墓的家人表现得
都很“低调”，轻装
上阵，仅以敬献鲜花
的简单方式来寄托对
亲人哀思和想念，几
乎有一半的墓碑前都摆放着菊花、百合、或者玫瑰之类的花束花篮。一些来看望故去朋友的，也是用几杯水酒，一支香烟，在坟前默立一会，清洁一下墓碑、接着向遗像鞠躬，留下几丝愁绪便悄然离去。
在柳州市殡仪馆，前来祭祀的大众先将已故亲人的骨灰盒领出来，接着到专门用于祭祀的祭祀间，将骨灰盒放在祭祀桌上，点燃香烛，开始在焚烧炉中焚化冥币纸钱，再将鲜花和所带的供品献上。
在柳州市的大致鲜花店里、记者看到扎好的鲜花把每个花店挤得满满的，前来购买鲜花的市民络绎不绝。经营花店多年的冯先生告诉记者，这两天生意很好，店里的白玫瑰、勿忘我、百合花销量都很好，菊花每天可以卖到上千枝。
记者在现场看到，不到特别钟，就有五六个市民到冯先生的花店购买菊花。市民刘女士说：“清明节烧纸钱虽然是一种老传统，然而污染环境。用鲜花祭奠先人，符合现代社会的绿色潮流。”
在柳州市郊区马鹿山、九头山等野外坟地上记者看到另一番继嗣景象。这里纸幡飞舞，烟火缭绕，鞭炮声此起彼伏。来这里扫墓的大多数人带着传统祭祀用品，在墓碑前磕头祭拜。
记者了解到，大多前来祭奠的人都知道焚烧冥币等祭祀物品会带来环境污染、火灾隐患等诸多危害。但在清明祭祀时，很多人仍会选择为已故亲人、祖先烧几把纸钱、上几柱香。市民高先生告诉记者，习性了传统的祭尊方式不烧点纸钱 上几柱香 感觉
九、井陉清明习俗
崇拜作为一种民俗习性，从最原始的图腾崇拜现代的明星(偶像)崇拜，贯穿了人类社会的整个进步经过。河北石家庄的崇拜习俗，在依托华北地区崇拜习俗的大背景下，又鲜明地折射出了自身的崇拜特色。透过现有的崇拜习俗，我们可以将石家庄的崇拜归结为十种类型。
一、图腾崇拜
从严格意义说，地处华北腹地的石家庄，今日已经不存在图腾崇拜。不过，透过一些具体的民俗事象，我们还可以寻觅到一些崇拜民俗的踪迹;农历二月二的赵县范庄“龙牌会”即一个典型的事例。当地人把“白蛾”与“龙牌”一同供拜，每年举行大规模的庆祭活动。“白蛾”可以说是古代“图腾”的影子。只不过因数千年时刻的尘封，被祖先崇拜的形式基本掩盖罢了。
二、祖先崇拜
祖先崇拜风行石家庄各地，比较有名的有新乐市何家庄对华夏始祖伏羲的祭拜;井陉县于家村对其先祖(明代名臣)于谦的祭拜;对逝去的父母长辈实行不同程度的厚葬;大年初一或初三以及清明、七月十五、十月一(寒食)上坟烧纸;过去还有新媳妇婚后先认祖坟等习俗，都是祖先崇拜的重要体现。
三、多神崇拜
受传统文化的影响，在石家庄，具有独神崇拜习俗的地方很少。绝大多数人对多种宗教、多方神圣均有崇拜。大众既崇拜佛教中的观音菩萨，也崇拜传统的财神、门神、灶神、关帝、土地神、天地神，还能过建造大致庙宇表现对老母、奶奶、三官、五道、王母、玉皇、以及牛马、山石、花木等神灵的崇拜。这种状况至今还没有什么大改变。
四、宗教崇拜
我国历史上形成的多宗教崇拜习俗，在石家庄各地有着同样的反映。同多神崇拜一样，各种宗教在石家庄各地都有规模不等的崇拜人群。从形成或传入时刻比较早的儒、佛、道三教情况看，石家庄的教徒达一万多人，分布在市内和各县(市)。儒教的崇拜者主要是聪明人群或书香门第，原业的县学、书院、私熟以及孔庙等处，大多供奉圣人牌位和塑像。一般家庭和群众虽然在想法觉悟和人论道德方面，受到了儒教学说的严重束缚，但大众对儒教崇拜的外在形式却特别保守。佛教在石家庄各地的社会影响极大，不仅建有规模宏大的正定隆兴寺、赵县柏林寺等大型庙宇，而且民间对以观音菩萨为代表的各种佛像也有大量供奉。道教是我国的土生宗教，但因其多处清净、深幽之地，故民间供奉极少。
五、名人崇拜
名人崇拜在石家庄各地有着多种形式的体现：
1、修庙–大众为受到公众崇拜的人物修建庙宇，常年供拜。鹿泉市抱犊寨有“韩信庙”，井陉县有为李密修建的“白庙”和在苍岩山为隋朝公主修建的“皇姑庙”。
2、地名–灵寿县有同廉颇有关的“清廉村”。
3、建台–新乐市何家庄为纪念华夏始祖伏羲的“伏羲台”。灵寿县倾井有同刘秀有关的“狗台”。
4、碑石资料和口头资料–石家庄各地均有大量的碑石留存。有关帝王将相、英雄智者的故事、传说，在民间也有广泛流传。
六、动物崇拜
由于某种动物对大众有恩而被人崇拜：正定县大西帐有老虎庙和蝎子庙;井陉县等山区村庄的牛王庙、马王庙，还有供奉“白大仙”的小庙。石家庄各地普遍以“猛虎下山图”为中堂画。大众把猫、蛇神化，不可食其肉、害其身。
七、树木崇拜
1、国槐，或许由于生活力旺盛，被石家庄各地普遍树火崇拜对象，现已被定为市树。元氏县封龙山上的古槐，石家庄市内西里村的古槐、正定县南村的古槐、井陉县高家坡村的古槐，均曾以树龄高长、树貌奇妙而人尊为“大仙”、“树王”，备受时人崇拜。
2、桃树，“桃”与“逃”同音，故桃树被赋予了逃灾避难的独特含义，在婚庆、祭祀和建筑等重要活动时，被大众手拿或插放，以求吉利。
八、色彩崇拜
1、红色，石家庄各地受传统想法影响，大众普通以红色以崇拜色，这是由朱砂避邪引申而来，一般情况下，大众都用红纸代替朱砂写对联、贴平安符。在高处和大物上绑挂布条，在本命年系红腰带。
2、黄色，在一定程度上受到大众的崇拜。历史上，黄色曾是封建帝王的专用色，民间视其为高贵、神圣之色，因此，常用于敬奉神灵，表忠镇邪。如用黄纸书写迷信符咒、用黄表纸上坟祭祖……
3、黑色，在民间也部分崇拜。如过去小孩长“痄腮”时，有人即用黑墨汁在孩子腮部画向个圈圈，以企祛病。
九、数对崇拜
石家庄各地对部分数字的崇拜非常普遍。在数字崇拜中，三、六、九是常数，一般人家的红喜日期和时辰，都是在这多少数字中筛选。与这多少常数相对应的避讳数字主要是所谓的“黑道日”数字(阳公忌)，一年中是：正月十五、二月十三、三月初九……依次顺延到十二月：每月中的“黑道日”是初五、十四、二十三。
三、五、七是变数，在确定房屋台阶的数目时，大众一般都喜欢在此中选择。还有一些谚语中的数字敢含有数字崇拜的意义，如“初一的娘娘，十五的官”、“七十三、八十四，阎王不请自己去”等。
十、石头崇拜
石家庄的所辖县份，不论山区还是平原，普遍存在石头崇拜现象。在调查中发现，大众对石头崇拜的表现形式比较单一，最主要的形式就是在了字路口的房山墙上镶嵌或在墙根埋放一块写有“泰山石敢当”的长型石块，也有的写“奉泰山石敢当”或只写“石敢当”。如确从泰山拿来石头，则可以什么字都不写，直接镶嵌或埋放即可，大概是觉得泰山的石头更神奇更值得崇拜。
十、清明节：传统习俗及文化内涵
清明节，是中国传统节日其中一个，也是二十四节气中的一个重要节气。起源于古老的华夏文明，清明节承载着丰富的文化内涵和习俗传统，成为中华民族的重要节日其中一个。
清明节的由来
据记载，清明节起源于周朝时期的祭祀活动，当时大众在每年的清明时节举行祭扫活动，用以慰祭先人和神灵，追思历史。随着时刻的推移，清明节成为了具有丰富文化内涵的传统节日。
清明节的习俗
清明节有许多独特的习俗，其中包括踏青、扫墓、植树、吃青团等。踏青是大众在清明时节踏春踏青的活动，寓意着迎接春天的到来；而扫墓则是表达对先人的缅怀和哀思，是中华民族孝文化的具体体现。
清明节的文化内涵
清明节承载着丰富的文化内涵，反映了中华民族尊孝敬祖的传统美德，也传承了中国人对天然的敬畏和热爱。清明节习俗的传承和进步，使其成为了中华民族独特的节日文化，也是中华传统文化的重要组成部分。
清明节在当代的意义
随着社会的不断进步，清明节的意义也在不断扩展。在当代，清明节不仅仅是传统意义上的祭祀先人的日子，更是大众缅怀先烈、珍爱生活、重视生态的时刻。同时，清明节也是大众进行文化休闲的好时机，促进了中华传统文化的传承。
清明节，作为中国传统节日其中一个，承载着丰富的历史文化内涵，体现了中国人对天然和祖先的敬仰之情。通过了解和传承清明节的习俗和文化，也能增进大众对中华传统文化的领会和尊重，从而推动中华文化的传承和进步。
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